Drusos, pequeña secta religiosa de Oriente Medio de doctrinas ecléctica
Drusos, pequeña secta religiosa de Oriente Medio caracterizada por un sistema ecléctico de doctrinas y por una cohesión y lealtad entre sus miembros (a veces políticamente significativos) que les ha permitido mantener durante siglos su identidad unida y su fe distintiva. Los drusos contaban con más de 1.000.000 a principios del siglo XXI y viven principalmente en Líbano, Siria e Israel, con comunidades más pequeñas en otros países. Se llaman a sí mismos muwaḥḥidūn ("unitarios").
Orígenes y práctica
La fe drusa se originó en Egipto como una rama del chiísmo ismaʿīlī cuando, durante el reinado del sexto califa fatimí, el excéntrico al-Ḥākim bi-Amr Allāh (gobernó 996-1021), algunos teólogos ismaʿīlī comenzaron a organizar un movimiento que proclamaba a al-Ḥākim como una figura divina. Aunque la idea probablemente fue alentada por el propio al-Ḥākim, fue condenada como herejía por el establecimiento religioso fatimí, que sostenía que al-Ḥākim y sus predecesores fueron designados divinamente, pero no ellos mismos divinos. En 1017 la doctrina se predicó públicamente por primera vez, lo que provocó disturbios en El Cairo.
También hubo conflicto dentro del movimiento emergente, ya que el principal defensor de la doctrina de la divinidad de al-Ḥākim, Ḥamzah ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Zūzanī, se encontró compitiendo por la autoridad y los seguidores con un antiguo discípulo, Muḥammad al-Darāzī. Sin embargo, Ḥamzah parece haber sido favorecido por al-Ḥākim, y al-Darāzī fue declarado apóstata dentro del movimiento y más tarde desapareció (se cree que al-Ḥākim ordenó matarlo). A pesar de la muerte de al-Darāzī, los forasteros continuaron vinculando su nombre al movimiento como al-Darāziyyah y al-Durūz.
Al-Ḥākim desapareció misteriosamente en 1021, y el movimiento fue perseguido bajo su sucesor, al-Zāḥir. Ḥamzah pasó a la clandestinidad, dejando a los drusos bajo la dirección de al-Muqtanā Bahāʾ al-Dīn (también llamado al-Samūqī), con quien parece haber permanecido en contacto durante un período de tiempo. La fe drusa se extinguió gradualmente en Egipto, pero sobrevivió en áreas aisladas de Siria y Líbano, donde los misioneros habían establecido comunidades significativas. Al-Muqtanā se retiró de la vida pública en 1037, pero continuó escribiendo cartas pastorales elaborando la doctrina drusa hasta 1043. En ese momento, el proselitismo terminó y los drusos dejaron de reconocer las conversiones a la fe.
Los drusos todavía no permiten la conversión, ya sea lejos de su religión o hacia ella. El matrimonio fuera de la fe drusa es raro y se desaconseja enfáticamente. Muchas prácticas religiosas drusas se mantienen en secreto, incluso para la comunidad en su conjunto. Sólo una élite de iniciados, conocidos como ʿuqqāl ("conocedores"), participan plenamente en sus servicios religiosos y tienen acceso a las enseñanzas secretas de las escrituras, Al-Ḥikmah al-sharīfah.
Historia y relaciones sociales
A pesar del pequeño tamaño de su comunidad, los drusos han ocupado un lugar destacado en la historia de Oriente Medio. Durante las Cruzadas, los soldados drusos ayudaron a las fuerzas ayubíes y más tarde a las mamelucas resistiendo los avances cruzados en la costa libanesa. Los drusos disfrutaron de una considerable autonomía bajo el Imperio Otomano y a menudo se rebelaron contra él, protegidos del control directo otomano por el terreno montañoso de sus tierras natales. Desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, una serie de poderosos señores feudales dominaron la vida política drusa. Uno de los más famosos de ellos fue el gobernante del siglo XVII Fakhr al-Dīn II de la casa de Maʿn, que forjó una coalición con los cristianos maronitas de las montañas del Líbano y desafió la autoridad otomana aliándose con la Toscana.
Los drusos en el Líbano
La mayor concentración de drusos en la actualidad se encuentra en el Líbano. Las comunidades están ubicadas a lo largo de los bordes occidentales de las montañas del Líbano, así como en la parte sureste del país, y la población total de drusos asciende a casi 300.000 a principios de la década de 2020. Los drusos han ejercido un importante poder político en el país desde su independencia. Kamal Jumblatt, un prominente líder druso, gozaba de un gran atractivo por su carisma. Su oposición a Camille Chamoun, incluyendo la instigación de un levantamiento en su contra en 1958, también ayudó a ganarse el respeto generalizado entre los nacionalistas árabes. A Jumblatt se le dieron varios puestos en el gabinete a lo largo de su carrera política; Fue nombrado Ministro del Interior porque su influencia con varias comunidades lo colocó en una posición única para administrar los asuntos internos del país.
Después del asesinato de Jumblatt en 1977, su hijo Walid asumió el liderazgo político de la comunidad drusa en el Líbano. Al igual que su padre, a menudo se le colocaba en la posición de hacedor de reyes en el país. Su oposición a la injerencia siria en el Líbano tendió a darle una orientación marcadamente pro-occidental. En 2011, sin embargo, apoyó al Hezbolá pro-sirio en la crisis política del Líbano. Al hacerlo, indicó su dedicación a la unidad árabe por encima de las orientaciones pro-occidentales o pro-sirias.
Compitiendo con los Jumblatts en el liderazgo de los drusos ha estado la familia Arslan, que a menudo se encuentra en el lado opuesto de la política libanesa. Majid Arslan, que fue ministro de Defensa durante el gobierno de Camille Chamoun, era el rival de Kamal Jumblatt. Además, a diferencia de los Jumblatt, los Arslan han disfrutado de fuertes relaciones con Siria. Sin embargo, a pesar de su rivalidad, las dos familias a veces han dejado de lado sus diferencias y han formado alianzas para proteger sus intereses comunes.
Los drusos en Siria
Si bien el Líbano tiene la mayor concentración de drusos, el país mucho más grande de Siria tiene la mayor población total de drusos: más de 700.000 a principios de la década de 2020. La mayoría de los drusos en Siria llegaron del Líbano en el siglo XVIII y se asentaron alrededor de Al-Suwaydāʾ en la región de Jabal al-Durūz (las montañas drusas), donde la gran mayoría de los drusos en Siria continúan viviendo hoy en día. En 1925, el líder druso Sulṭān al-Aṭrash encabezó una revuelta contra el dominio francés. Después del éxito local, los nacionalistas sirios fuera de la comunidad drusa se unieron a la revuelta, y la rebelión se extendió por toda la región y hasta Damasco antes de ser reprimida en 1927. Entre los sirios, esta revuelta es recordada como el primer levantamiento nacionalista de la nación.
Los drusos siguieron siendo figuras políticamente destacadas durante las décadas siguientes. Otra revuelta drusa condujo a un levantamiento nacional y al derrocamiento del presidente Adib al-Shishakli en 1954. Además, el hijo de Sulṭān al-Aṭrash, Manṣūr al-Aṭrash, se convirtió en uno de los miembros fundadores del Partido Baaz sirio. Más tarde se desempeñó brevemente como presidente parlamentario en 1965 hasta su arresto en 1966.
Los drusos en Israel
Israel también tiene una comunidad considerable de drusos, alrededor de 140.000, ubicados en su totalidad en las partes septentrionales del país. Los drusos son únicos entre las comunidades árabes de Israel, conocidos por su lealtad al Estado. (Eso excluye a los drusos de los Altos del Golán ocupados por Israel, que tienen derecho legal a la ciudadanía siria o israelí y generalmente se consideran ciudadanos de Siria). Después de que los líderes sunitas de Jerusalén amenazaran en 1942 con tomar el control de la tumba de Jetro (llamada Shu'ayb por los drusos) en Tiberíades, los drusos se pusieron del lado de las fuerzas judías en la guerra de 1948. Desde entonces, los soldados drusos han luchado por Israel en todas las guerras árabe-israelíes. Son el único grupo árabe reclutado por las Fuerzas de Defensa de Israel y participan en la seguridad fronteriza y el cuerpo diplomático de Israel. En julio de 2018, cuando la Knesset israelí promulgó una ley con peso constitucional que consagraba a Israel como Estado judío, los drusos encabezaron la reacción; Afirmaron que la ley los convertía en ciudadanos de segunda clase y era una traición a su dedicación y servicio al país.
Este artículo fue revisado y actualizado recientemente por Adam Zeidan.
TOMADO DE Druso | Historia, Religión, Pueblo, Siria, Israel, Líbano, Comunidad, Árabe y Hechos | Britannica
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