Irán, Cuba y la izquierda radical: claves históricas detrás del choque entre EE.UU. y el régimen de los ayatolas
La ofensiva militar de Estados Unidos e Israel contra el régimen iraní este fin de semana, colocó en el centro del debate los orígenes políticos de la República Islámica, surgida en 1979.
Más allá de la coyuntura militar, el conflicto actual tiene sus raíces en un proceso que transformó el equilibrio de poder en Oriente Medio, tuvo fuertes implicaciones para la cultura y la identidad de los persas y redefinió las relaciones de Irán con Occidente.
El influencer, historiador y escritor español Mario Opazo compartió en Instagram un breve análisis que se hizo viral, donde destaca por qué Washington intenta debilitar las estructuras del régimen surgido tras aquella revolución de 1979 que tuvo un amplio apoyo de movimientos de la izquierda radical y respaldo diplomático de países como Cuba.
La Revolución Islámica en 1979: el origen del sistema actual
La actual confrontación entre Estados Unidos e Irán no puede entenderse sin mirar a 1979. Ese año culminó un proceso de movilizaciones iniciado en 1977 contra el Sah Mohammad Reza Pahlaví, cuya monarquía contaba con el respaldo de Washington y Londres.
En la primera mitad de la década de 1970, el sah impulsó el crecimiento económico con apoyo de Estados Unidos y promovió una limitada reforma agraria, pero no realizó cambios políticos y el control de las ganancias de la exportación de recursos como el petróleo no mejoró la calidad de vida de la población.
En lugar de eso, acentuó la desigualdad social, con amplios sectores viviendo en la pobreza extrema. Irán registraba algunos de los peores indicadores de educación y mortalidad infantil en Oriente Medio.
Sin embargo, era una sociedad moderna, occidentalizada, con mujeres en minifalda que fumaban, manejaban y estudiaban carreras universitarias. Eran independientes y libres de pensamiento. Fueron una fuerza fundamental en la oposición a la monarquía.
Las protestas populares contra el Sah crecieron en 1978, uniendo a clérigos chiíes, estudiantes, sectores seculares y organizaciones de izquierda marxista.
El 16 de enero de 1979 el Sah abandonó el país y aproximadamente un mes después, el 11 de febrero, colapsó el gobierno monárquico tras enfrentamientos armados. El ayatolá Ruhollah Jomeini regresó del exilio y asumió el liderazgo del nuevo orden.
En abril de 1979, un referéndum aprobó la instauración de la República Islámica. En diciembre se adoptó una Constitución teocrática basada en la wilayat al-faqih (tutela de los juristas islámicos), que otorgó amplios poderes al líder supremo.
En el actual sistema político iraní, el líder supremo concentra los principales resortes del poder del Estado. Además de ser la máxima autoridad religiosa, es comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, controla la Guardia Revolucionaria, nombra al jefe del Poder Judicial y a los responsables de los medios estatales, e influye de manera decisiva en el Consejo de Guardianes, órgano que puede vetar leyes y candidaturas electorales.
El país cuenta con presidente y Parlamento elegidos por voto popular, pero sus competencias quedan subordinadas al marco establecido por esta figura.
Es decir, la Revolución de 1979 sustituyó una monarquía autoritaria prooccidental por un sistema islamista antioccidental que redefinió la política regional. Tenía un marcado sentir antiimperialista y eso fue muy atractivo para el gobierno cubano.
Cuba e Irán: cuatro décadas de alianza
Tras el triunfo de la Revolución Islámica, Cuba restableció relaciones diplomáticas con Irán el 8 de agosto de 1979. Desde entonces, La Habana define las relaciones bilaterales como “históricos vínculos de fraternidad y solidaridad”.
En 2001, Fidel Castro visitó Teherán y calificó a Irán como una “tierra legendaria” y un “pueblo inteligente, luchador y valiente”. En diciembre de 2023, Miguel Díaz-Canel fue recibido por el líder supremo Ali Jamenei, quien evocó la influencia de la Revolución cubana en los revolucionarios iraníes.
La relación ha incluido intercambios al más alto nivel —con visitas de presidentes iraníes a La Habana y del primer ministro Manuel Marrero a Teherán— y cooperación en biotecnología, energía y comercio.
En 2023 se firmaron más de diez acuerdos bilaterales en sectores estratégicos. Sin embargo, en el orden práctico los cubanos no han visto resultados de esa supuesta colaboración entre ambos gobiernos.
La Presidencia de Cuba suele destacar la transferencia de tecnología de la vacuna Soberana al Instituto Pasteur de Irán durante la pandemia. Se infiere que hubo alguna ganancia económica, pero eso no se tradujo en una mejora de la calidad de los servicios médicos en Cuba, ni en ningún otro sector.
Protestas de las mujeres en Irán
Uno de los puntos más controvertidos del sistema instaurado en 1979 en Irán ha sido la situación de las mujeres. Tras la revolución, se impuso el velo obligatorio y se reforzaron normas basadas en la interpretación religiosa del Estado. Perdieron el derecho al voto, y todas sus libertades básicas.
El caso de Mahsa Amini, fallecida en 2022 bajo custodia policial tras ser detenida por el uso incorrecto del velo, desencadenó protestas masivas bajo el lema “Mujer, Vida, Libertad”. Las manifestaciones dejaron más de 500 muertos y miles de detenidos.
En los últimos años, mujeres iraníes han protagonizado actos simbólicos de desafío al régimen. Lo han hecho quitándose el velo en espacios públicos, quemando imágenes de Jamenei o mediante protestas estudiantiles.
Las mujeres persas pasaron de apoyar la lucha contra el sah, a convertirse en objetos, en propiedad de sus maridos, en seres silenciados bajo el dominio de los ayatolás.
El mayor desafío interno: las manifestaciones en diciembre de 2025
A finales de 2025, las protestas antigubernamentales alcanzaron una magnitud sin precedentes en los 47 años de la República Islámica, tanto por su extensión territorial como por el número de víctimas.
Los manifestantes exigían la destitución del líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Jamenei y el régimen reaccionó con extrema violencia en las calles.
Organizaciones como HRANA estiman más de 2.500 muertos, mientras otras fuentes sitúan la cifra en torno a los 2.000, en un contexto de movilizaciones que comenzaron por reclamos económicos y derivaron en consignas directas contra el líder supremo.
El presidente Donald Trump inicialmente dijo que habrían negociaciones para frenar la crisis en Irán, pero este sábado esos diálogos quedaron cancelados y se pasó al ataque, confirmando la muerte del ayatolá Alí Jamenei.
Los manifestantes exigían la destitución del líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Jamenei y el régimen reaccionó con extrema violencia en las calles.
Organizaciones como HRANA estiman más de 2.500 muertos, mientras otras fuentes sitúan la cifra en torno a los 2.000, en un contexto de movilizaciones que comenzaron por reclamos económicos y derivaron en consignas directas contra el líder supremo.
El presidente Donald Trump inicialmente dijo que habrían negociaciones para frenar la crisis en Irán, pero este sábado esos diálogos quedaron cancelados y se pasó al ataque, confirmando la muerte del ayatolá Alí Jamenei.
Atendiendo a este contexto histórico, el choque entre Washington y Teherán no busca únicamente el desarme nuclear del país y tener un mayor control de sus recursos naturales. Estados Unidos tiene apoyo de sectores en Irán que quieren recuperar su independencia, sus libertades básicas y poner fin a décadas de represión social, religiosa y cultural.
Trump asegura que las operaciones militares durarán algunas semanas, pero los cambios que deben producirse en la sociedad iraní no son sencillos ni superficiales. No se solucionan solo con eliminar a los líderes chiitas. Podríamos estar a las puertas de una larga guerra de implicación mundial.
Preguntas frecuentes sobre el conflicto entre EE.UU. e Irán y la relación con Cuba
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